大齋期朝聖之旅 (8)

第五站：聖福若瑟之家遺址

讀聖福若瑟小史及名言。

聖福若瑟神父在 1852 年 4 月 15 日，出生於奧地利提羅爾省 (今意大利境內)。他在一個虔誠的天主教家庭中長大，並在 23 歲時晋鐸，成為神父。兩年後，福若瑟加入了剛成立不久的傳教修會 - 聖言會。
1879 年 4 月，福若瑟是首批聖言會傳教士被派來中國傳教。
他先抵達香港學習傳教，在西貢服務兩年，今日西貢鹽田梓仍有福若瑟的福傳遺跡。
在 1881 年，福若瑟正式踏入中國大陸，前赴山東南部的魯南教區傳教，一直服務了 27 年。1908 年 1 月 28 日，福若瑟因服侍傷寒病者受到感染而死，被譽為「魯南傳教區之父」。
他在家書上寫著：「我願在天堂仍是中國人，我願為中國人死一千次，我沒有其他的心願，只希望我的屍骨埋在中國同胞中間。」
福若瑟穿著中國的衣服，吃中國鄉下人簡單的食物，留著辮子和鬍子，在沒有任何交通工具的環境下，靠著一雙腿步行。無論炎夏寒冬，晴天雨天，福若瑟都不畏艱苦上山下鄉，走遍面積七萬多平方公里，人口接近一千萬的魯南教區，為他們講道、探訪和施行聖事。在短短 27 年內，由當初只有 158 位教友，擴展到 20 萬人，並有慕道者 4 萬 3 千之多。
福神父說：「愛，是唯一人人能懂的語言。」在 1975 年 10 月 19 日，教宗保祿六世宣佈他為真福。2003 年 10 月 5 日，教宗若望保祿二世宣佈他為聖人。

再想想聖福若瑟神父的名言：「愛，是唯一人人能懂的語言。」

靜默：反思各人的聖召和崗位「划到深處去」、「主！我是個罪人」、「你要成為漁人的漁夫」。

念聖福若瑟祈禱文
慈愛的天主，祢曾召叫了福若瑟神父追隨祢的聖子，天主聖言，向普世萬民傳佈福音。
他曾懷著對祢聖子的熱愛，充滿祂的聖神，全心全意地奉獻自己，傳播祢愛與和平的神國。他的芳表，在世界各地啟發了歷代的傳教士，現在希望他也能激勵我們。
請點燃我們的心火，像點燃他的心一樣，對召叫我們做同樣傳教工作的基督徒，深懷熱忱。引導我們建立友愛團體，在團體中學習交談，創造生命共融。藉祢聖子在彌撒聖祭中的自我奉獻，建造我們的團體，使成為祢在世永恆互愛的標記。教導我們在不同的國籍人群中，常懷著喜樂，並給我們一顆愛心，去關愛我們在世的每位兄弟姊妹；變化我們的世界，同心一德，全然活於基督的精神內。亞孟。

大齋期朝聖之旅 (7)

第四站：進入聖堂，跪在祭台前，默禱片刻

跪下或坐下，仰望大聖若瑟中華主保聖像，及古老的祭台和十字架。心懷感恩：多謝天主賜我們成為他的子女、教會一員，又感謝傳教士及聖福若瑟的傳教。(或舉行彌撒)

再默想聖保祿宗徒致羅馬人書 10 章 9-15 節所強調「傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊！」

默禱片刻

耶穌的慈悲就在傳教士的福傳榜樣中，顯露出來，讓我們也祈求耶穌，賜給我們同樣慈悲的心。

然後，容許一段個人靜默時間，在默禱中，求恩、求大赦。

默想後，再緩步走向下一站：聖福若瑟之家。

大齋期朝聖之旅 (6)

第三站：站或跪在聖門前

「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：『凡信他的人，必不至於羞愧。』猶太人和希臘人並沒有分別；因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因為『凡求告主名的，就必得救。』然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：『報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！』」（羅馬書 5 章 9-15 節）

反省：
口裡承認耶穌為主，心裡相信天主使他從死裡復活，便可獲得救恩。靜默中感謝天主，藉傳教士，使我們認識並相信耶穌而獲得救恩。靜默中懺悔己罪：「划到深處去」，「主！我是個罪人」，「你要成為漁人的漁夫」。

大齋期朝聖之旅 (5)

踏上階梯的盡頭，就會看見香港最早期興建的聖堂之一，聖若瑟堂。

聖若瑟堂的建築十分簡單，揉合梵天主教信仰與中國農村族群融合的生活特色。如西貢區其他的小堂一樣，聖堂前端為聖所，長型的聖堂內放置了兩排木製跪座。聖堂的祭台是採用梵蒂崗第二次大公會議前的規格所建成。聖堂的中央正前方有大聖若瑟抱著耶穌聖嬰的聖像，聖堂右方放置了村民尊崇的聖福若瑟神父聖像。聖堂末端是祭衣房，祭衣房的閣樓為神父宿舍和辦公室，

聖若瑟堂小堂建於 1890 年，是典型的羅馬式建築，由聖福若瑟神父建立的。1863 - 1867 年天主堂傳教士在西貢植根，鹽田仔村逐漸成為天主教村。聖若瑟堂曾於清朝光緒年間 (1875 - 1908 年) 提供傳統小學教育。隨著村民陸續遷出鹽田仔，1970 年代初聖若瑟堂開始空置。2004 年年初開始重新修葺，保存聖堂的原則是把荒廢了的聖堂恢復原貌，盡少干預，盡少改動。工程於 5 月完成，吸引朝聖團體及旅客參觀。香港古物諮詢委員會在 1990 年將小堂評為三級歷史建築，在 2011 年 1 月 25 日，再提升為二級歷史建築。

2005 年，聖若瑟堂獲聯合國教育科學文化組織亞太區文化遺產保護獎頒授「優異項目」建築。該組織對聖若瑟堂有以下的評語：

「維護聖若瑟小堂是全盤保育鹽田梓村的第一步。聖若瑟小堂是香港最古老鄉村聖堂之一。維護聖堂及附屬的澄波學校是低預算項目，藉建立夥伴關係，啟發全部保管人明瞭文化遺產保護意義和價值，激發香港教區、堂區、傳教士、村民、香港明愛、志願團體等等的承擔與合作。再注入生命及合適島嶼特性的活動，提升其朝聖、靈修和禮儀角色及歷史環境的延續能力，發展容量和辨識措施去面對自然生態、旅遊經濟的利益與局限，達致經費自足；以便宗教、文化、社會及教育活動，得以長期延續。」

(文章摘自網絡：http://www.shc.catholic.org.hk/yimtin/index.html)

大齋期朝聖之旅 (4)

由碼頭向第三站出發，沿路有著不少歷史的足跡讓我們欣賞。每一個歷史，背後有著一個故事，就像在看鹽田梓這個地方的成長故事。

第一個迎接我們的歷史，就是這個舊式客家村屋。
客家屋以復式單元為主，並且通常以兩、三戶並列，分佈於島的西南方。客家民居與山水相邀、與山水同呼吸。環境構成一個和諧的生態系統。他們依靠自然采光和通風來維持較為舒適的生活環境。房前屋後有大量的樹木，風水林、觀賞林和果樹林，雖作用不同，但都能掩映著建築，是村落與青山相連相依。
早期，島上的居民是以耕田及曬鹽為生。這種設計，就是告訴我們，以前島上的居民是如何利用屋前的空地工作及生活。

穿越村屋，在村口已有一顆百年老樹招呼我們。

這棵屬於樟科，常綠大喬木，在鹽田梓村有著獨特的含意︰每當家中有女嬰誕生，村民便會種樟樹。隨著梓樹愈生愈高，這亦表示家中的女子已經長大，可以出嫁。當家中有女子出嫁，村民便會把樟樹砍下造嫁妝。

此外，樟樹的樹冠潤大，可以給村民遮蔭乘涼，鹽田梓的村民都愛在樟樹下聚集，因此，在百年老樹附近，穿越那短短行人徑後，便看見鹽田梓村公所，與他毗鄰的，還有鹽田梓的接待處及鹽光保育中心辦事處。

不要小看這棵樹，它原來是整個村的代表。

再往內走，就看見一些外貌保存得很好，但內裡已是頽垣敗瓦的民居，就好像走進廢墟般。

小花貓也懶理我們，就在一旁悠然自得地睡個夠。

當看見這個指示牌，就表示距離第三站不遠了。

大齋期朝聖之旅 (3)

當船隻駛進碼頭，我們一眾上岸。踏上鹽田梓的那一刻，環看四周，便已被這裡的景色所吸引。翠綠的樹木，寧靜的環境，往高處看便已看見天主堂。

我們一眾，齊集在碼頭，隨即踏上朝聖之旅的第二站。

第二站：到達碼頭，在岸上回頭看海

回頭看海，在陰暗的天氣下，再次重讀路加福音 5 章 1-11 節。

「耶穌站在革尼撒勒湖邊，群眾擁擠他，要聽上帝的道。他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，船上教訓眾人。講完了，對西門說：『把船開到水深之處，下網打魚。』西門說：『夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。』他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：『主啊，離開我，我是個罪人！』他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：『不要怕！從今以後，你要得人了。』他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」（路加福音 5：1-11）

再一次的提醒我們，傳教士及聖福若瑟曾遠涉重洋，划到深處，成為漁人的漁夫。
再一次靜靜地默想祈禱，「划到深處去」、「主！我是個罪人」、「你要成為漁人的漁夫」，在靜默中，心裡想著耶穌的話，聖人的表樣，走上階梯，到達聖門。

大齋期朝聖之旅 (2)

出發當日的天氣，真的不似如期，霧霾籠罩四周，能見度略低。

朝聖之旅的第一站，就是在船上經歷。

「耶穌站在革尼撒勒湖邊，群眾擁擠他，要聽上帝的道。他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，船上教訓眾人。講完了，對西門說：『把船開到水深之處，下網打魚。』西門說：『夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。』他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：『主啊，離開我，我是個罪人！』他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：『不要怕！從今以後，你要得人了。』他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」（路加福音 5：1-11）

默想，讓耶穌的話，在心中迴響：
「划到深處去」
「主！我是個罪人」
「不要怕，你要做漁人的漁夫」

大齋期朝聖之旅 (1)

今年的大齋期，適逢是農曆新年，在友人的邀請下，參加了半日的朝聖之旅。

日期：2016 年 2 月 13 日（星期六）
地點：西貢鹽田梓

鹽田梓，又名鹽田仔，位於西貢海的一個小島。是香港少數充滿天主教特色的客家村落，有近三百年歷史。
客家，有著客居他鄉的意思。客家人最樂於接受福音宣講，因為他們最早與外國人接觸，而廣東人又看不起他們，甚至壓迫他們，他們認為那些外國教會可保護他們。
鹽田梓的開村先祖是一對陳姓夫婦，在三百多年前由中國觀瀾搬到沙頭角東北寶安縣的鹽田村，再由鹽田遷至此地，設田曬鹽為生。「梓」是鄉里，意思是不忘故鄉。該村全盛時期有二百多人居住。時移世易，務農生活甚為艱困，今天鹽田梓的村民，已全部遷往外國或市區謀生。

早在 1841 年，教宗已派傳教士到香港傳教，1861 年原屬廣東省新安縣（即今之寶安縣）的西貢地區歸香港教區管理。和神父 (Fr. S. Volonteri) 與柯神父 (Fr. G. Origo) 在 1864 年抵西貢鹽田梓探訪及傳教。1866 年聖誕節，陳氏家族有三十人領洗奉教，並捐出一大塊空地給天主教會，興建小聖堂和學校，奉聖若瑟為鹽田梓主保；及至 1875 年，鹽田梓全島居民領洗。新聖堂亦於 1890 年落成祝聖，取代原有小堂。每年五月的首主日，四散於歐洲、美洲等地的村民因著共同的先祖，共同的信仰，藉著主保瞻禮慶日而回到故鄉，聚首一堂，舉行感恩祭及慶祝活動，同頌主恩。藉聖神的光照，經過傳教士的努力，鹽田梓村民全部熱心事主，是教友村的典範。同時，該村為香港教區培育出不少聖召的果實。度獻身生活的村民計有陳志明副主教和他的叔公陳丹書神父 (1890至1975) 及五位修女，包括陳副主教的百多歲姑婆及八十多歲的姑媽，她們分屬寶血會及沙爾德聖保祿女修會。(摘自「慈悲禧年朝聖小冊子」)

朝聖當日，大伙兒在碼頭集合。出發前，有專人向我們先作簡介，並派發貼紙型的「出入證」以示我們的身份，然後上船出發前往鹽田梓。