大齋期朝聖之旅 (8)

第五站：聖福若瑟之家遺址

讀聖福若瑟小史及名言。

聖福若瑟神父在 1852 年 4 月 15 日，出生於奧地利提羅爾省 (今意大利境內)。他在一個虔誠的天主教家庭中長大，並在 23 歲時晋鐸，成為神父。兩年後，福若瑟加入了剛成立不久的傳教修會 - 聖言會。
1879 年 4 月，福若瑟是首批聖言會傳教士被派來中國傳教。
他先抵達香港學習傳教，在西貢服務兩年，今日西貢鹽田梓仍有福若瑟的福傳遺跡。
在 1881 年，福若瑟正式踏入中國大陸，前赴山東南部的魯南教區傳教，一直服務了 27 年。1908 年 1 月 28 日，福若瑟因服侍傷寒病者受到感染而死，被譽為「魯南傳教區之父」。
他在家書上寫著：「我願在天堂仍是中國人，我願為中國人死一千次，我沒有其他的心願，只希望我的屍骨埋在中國同胞中間。」
福若瑟穿著中國的衣服，吃中國鄉下人簡單的食物，留著辮子和鬍子，在沒有任何交通工具的環境下，靠著一雙腿步行。無論炎夏寒冬，晴天雨天，福若瑟都不畏艱苦上山下鄉，走遍面積七萬多平方公里，人口接近一千萬的魯南教區，為他們講道、探訪和施行聖事。在短短 27 年內，由當初只有 158 位教友，擴展到 20 萬人，並有慕道者 4 萬 3 千之多。
福神父說：「愛，是唯一人人能懂的語言。」在 1975 年 10 月 19 日，教宗保祿六世宣佈他為真福。2003 年 10 月 5 日，教宗若望保祿二世宣佈他為聖人。

再想想聖福若瑟神父的名言：「愛，是唯一人人能懂的語言。」

靜默：反思各人的聖召和崗位「划到深處去」、「主！我是個罪人」、「你要成為漁人的漁夫」。

念聖福若瑟祈禱文
慈愛的天主，祢曾召叫了福若瑟神父追隨祢的聖子，天主聖言，向普世萬民傳佈福音。
他曾懷著對祢聖子的熱愛，充滿祂的聖神，全心全意地奉獻自己，傳播祢愛與和平的神國。他的芳表，在世界各地啟發了歷代的傳教士，現在希望他也能激勵我們。
請點燃我們的心火，像點燃他的心一樣，對召叫我們做同樣傳教工作的基督徒，深懷熱忱。引導我們建立友愛團體，在團體中學習交談，創造生命共融。藉祢聖子在彌撒聖祭中的自我奉獻，建造我們的團體，使成為祢在世永恆互愛的標記。教導我們在不同的國籍人群中，常懷著喜樂，並給我們一顆愛心，去關愛我們在世的每位兄弟姊妹；變化我們的世界，同心一德，全然活於基督的精神內。亞孟。

大齋期朝聖之旅 (7)

第四站：進入聖堂，跪在祭台前，默禱片刻

跪下或坐下，仰望大聖若瑟中華主保聖像，及古老的祭台和十字架。心懷感恩：多謝天主賜我們成為他的子女、教會一員，又感謝傳教士及聖福若瑟的傳教。(或舉行彌撒)

再默想聖保祿宗徒致羅馬人書 10 章 9-15 節所強調「傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊！」

默禱片刻

耶穌的慈悲就在傳教士的福傳榜樣中，顯露出來，讓我們也祈求耶穌，賜給我們同樣慈悲的心。

然後，容許一段個人靜默時間，在默禱中，求恩、求大赦。

默想後，再緩步走向下一站：聖福若瑟之家。

大齋期朝聖之旅 (6)

第三站：站或跪在聖門前

「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。經上說：『凡信他的人，必不至於羞愧。』猶太人和希臘人並沒有分別；因為眾人同有一位主，他也厚待一切求告他的人。因為『凡求告主名的，就必得救。』然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：『報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！』」（羅馬書 5 章 9-15 節）

反省：
口裡承認耶穌為主，心裡相信天主使他從死裡復活，便可獲得救恩。靜默中感謝天主，藉傳教士，使我們認識並相信耶穌而獲得救恩。靜默中懺悔己罪：「划到深處去」，「主！我是個罪人」，「你要成為漁人的漁夫」。

大齋期朝聖之旅 (5)

踏上階梯的盡頭，就會看見香港最早期興建的聖堂之一，聖若瑟堂。

聖若瑟堂的建築十分簡單，揉合梵天主教信仰與中國農村族群融合的生活特色。如西貢區其他的小堂一樣，聖堂前端為聖所，長型的聖堂內放置了兩排木製跪座。聖堂的祭台是採用梵蒂崗第二次大公會議前的規格所建成。聖堂的中央正前方有大聖若瑟抱著耶穌聖嬰的聖像，聖堂右方放置了村民尊崇的聖福若瑟神父聖像。聖堂末端是祭衣房，祭衣房的閣樓為神父宿舍和辦公室，

聖若瑟堂小堂建於 1890 年，是典型的羅馬式建築，由聖福若瑟神父建立的。1863 - 1867 年天主堂傳教士在西貢植根，鹽田仔村逐漸成為天主教村。聖若瑟堂曾於清朝光緒年間 (1875 - 1908 年) 提供傳統小學教育。隨著村民陸續遷出鹽田仔，1970 年代初聖若瑟堂開始空置。2004 年年初開始重新修葺，保存聖堂的原則是把荒廢了的聖堂恢復原貌，盡少干預，盡少改動。工程於 5 月完成，吸引朝聖團體及旅客參觀。香港古物諮詢委員會在 1990 年將小堂評為三級歷史建築，在 2011 年 1 月 25 日，再提升為二級歷史建築。

2005 年，聖若瑟堂獲聯合國教育科學文化組織亞太區文化遺產保護獎頒授「優異項目」建築。該組織對聖若瑟堂有以下的評語：

「維護聖若瑟小堂是全盤保育鹽田梓村的第一步。聖若瑟小堂是香港最古老鄉村聖堂之一。維護聖堂及附屬的澄波學校是低預算項目，藉建立夥伴關係，啟發全部保管人明瞭文化遺產保護意義和價值，激發香港教區、堂區、傳教士、村民、香港明愛、志願團體等等的承擔與合作。再注入生命及合適島嶼特性的活動，提升其朝聖、靈修和禮儀角色及歷史環境的延續能力，發展容量和辨識措施去面對自然生態、旅遊經濟的利益與局限，達致經費自足；以便宗教、文化、社會及教育活動，得以長期延續。」

(文章摘自網絡：http://www.shc.catholic.org.hk/yimtin/index.html)

大齋期朝聖之旅 (4)

由碼頭向第三站出發，沿路有著不少歷史的足跡讓我們欣賞。每一個歷史，背後有著一個故事，就像在看鹽田梓這個地方的成長故事。

第一個迎接我們的歷史，就是這個舊式客家村屋。
客家屋以復式單元為主，並且通常以兩、三戶並列，分佈於島的西南方。客家民居與山水相邀、與山水同呼吸。環境構成一個和諧的生態系統。他們依靠自然采光和通風來維持較為舒適的生活環境。房前屋後有大量的樹木，風水林、觀賞林和果樹林，雖作用不同，但都能掩映著建築，是村落與青山相連相依。
早期，島上的居民是以耕田及曬鹽為生。這種設計，就是告訴我們，以前島上的居民是如何利用屋前的空地工作及生活。

穿越村屋，在村口已有一顆百年老樹招呼我們。

這棵屬於樟科，常綠大喬木，在鹽田梓村有著獨特的含意︰每當家中有女嬰誕生，村民便會種樟樹。隨著梓樹愈生愈高，這亦表示家中的女子已經長大，可以出嫁。當家中有女子出嫁，村民便會把樟樹砍下造嫁妝。

此外，樟樹的樹冠潤大，可以給村民遮蔭乘涼，鹽田梓的村民都愛在樟樹下聚集，因此，在百年老樹附近，穿越那短短行人徑後，便看見鹽田梓村公所，與他毗鄰的，還有鹽田梓的接待處及鹽光保育中心辦事處。

不要小看這棵樹，它原來是整個村的代表。

再往內走，就看見一些外貌保存得很好，但內裡已是頽垣敗瓦的民居，就好像走進廢墟般。

小花貓也懶理我們，就在一旁悠然自得地睡個夠。

當看見這個指示牌，就表示距離第三站不遠了。

大齋期朝聖之旅 (3)

當船隻駛進碼頭，我們一眾上岸。踏上鹽田梓的那一刻，環看四周，便已被這裡的景色所吸引。翠綠的樹木，寧靜的環境，往高處看便已看見天主堂。

我們一眾，齊集在碼頭，隨即踏上朝聖之旅的第二站。

第二站：到達碼頭，在岸上回頭看海

回頭看海，在陰暗的天氣下，再次重讀路加福音 5 章 1-11 節。

「耶穌站在革尼撒勒湖邊，群眾擁擠他，要聽上帝的道。他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，船上教訓眾人。講完了，對西門說：『把船開到水深之處，下網打魚。』西門說：『夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。』他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：『主啊，離開我，我是個罪人！』他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：『不要怕！從今以後，你要得人了。』他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」（路加福音 5：1-11）

再一次的提醒我們，傳教士及聖福若瑟曾遠涉重洋，划到深處，成為漁人的漁夫。
再一次靜靜地默想祈禱，「划到深處去」、「主！我是個罪人」、「你要成為漁人的漁夫」，在靜默中，心裡想著耶穌的話，聖人的表樣，走上階梯，到達聖門。

大齋期朝聖之旅 (2)

出發當日的天氣，真的不似如期，霧霾籠罩四周，能見度略低。

朝聖之旅的第一站，就是在船上經歷。

「耶穌站在革尼撒勒湖邊，群眾擁擠他，要聽上帝的道。他見有兩隻船灣在湖邊，打魚的人卻離開船洗網去了。有一隻船是西門的，耶穌就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，船上教訓眾人。講完了，對西門說：『把船開到水深之處，下網打魚。』西門說：『夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從你的話，我就下網。』他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開，便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：『主啊，離開我，我是個罪人！』他和一切同在的人都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：『不要怕！從今以後，你要得人了。』他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌。」（路加福音 5：1-11）

默想，讓耶穌的話，在心中迴響：
「划到深處去」
「主！我是個罪人」
「不要怕，你要做漁人的漁夫」

大齋期朝聖之旅 (1)

今年的大齋期，適逢是農曆新年，在友人的邀請下，參加了半日的朝聖之旅。

日期：2016 年 2 月 13 日（星期六）
地點：西貢鹽田梓

鹽田梓，又名鹽田仔，位於西貢海的一個小島。是香港少數充滿天主教特色的客家村落，有近三百年歷史。
客家，有著客居他鄉的意思。客家人最樂於接受福音宣講，因為他們最早與外國人接觸，而廣東人又看不起他們，甚至壓迫他們，他們認為那些外國教會可保護他們。
鹽田梓的開村先祖是一對陳姓夫婦，在三百多年前由中國觀瀾搬到沙頭角東北寶安縣的鹽田村，再由鹽田遷至此地，設田曬鹽為生。「梓」是鄉里，意思是不忘故鄉。該村全盛時期有二百多人居住。時移世易，務農生活甚為艱困，今天鹽田梓的村民，已全部遷往外國或市區謀生。

早在 1841 年，教宗已派傳教士到香港傳教，1861 年原屬廣東省新安縣（即今之寶安縣）的西貢地區歸香港教區管理。和神父 (Fr. S. Volonteri) 與柯神父 (Fr. G. Origo) 在 1864 年抵西貢鹽田梓探訪及傳教。1866 年聖誕節，陳氏家族有三十人領洗奉教，並捐出一大塊空地給天主教會，興建小聖堂和學校，奉聖若瑟為鹽田梓主保；及至 1875 年，鹽田梓全島居民領洗。新聖堂亦於 1890 年落成祝聖，取代原有小堂。每年五月的首主日，四散於歐洲、美洲等地的村民因著共同的先祖，共同的信仰，藉著主保瞻禮慶日而回到故鄉，聚首一堂，舉行感恩祭及慶祝活動，同頌主恩。藉聖神的光照，經過傳教士的努力，鹽田梓村民全部熱心事主，是教友村的典範。同時，該村為香港教區培育出不少聖召的果實。度獻身生活的村民計有陳志明副主教和他的叔公陳丹書神父 (1890至1975) 及五位修女，包括陳副主教的百多歲姑婆及八十多歲的姑媽，她們分屬寶血會及沙爾德聖保祿女修會。(摘自「慈悲禧年朝聖小冊子」)

朝聖當日，大伙兒在碼頭集合。出發前，有專人向我們先作簡介，並派發貼紙型的「出入證」以示我們的身份，然後上船出發前往鹽田梓。

Shenzhen Tour 4...Europe Region

歐洲區：

西班牙（阿卡沙古堡、桂爾公園）

Castillo Alcazar, Spain

The Park Güell, in Barcelona, Catalonia

意大利（威尼斯水城－聖馬可廣場、西班牙大台階、比薩斜塔、領主廣場）

Piazza San Marco of Venice, Italy

Spanish Steps of Rome, Italy

The Leaning Tower and nearby cathedral of Pisa, Italy

The Piazza della Signoria of Florence, Italy

Shenzhen Tour 3...Oceania Region

大洋區：

澳洲（悉尼歌劇院、港灣大橋）

The Sydney Opera House, Australia

Sydney Harbour Bridge, Sydney, Australia

新西蘭（毛利人民族村）

The Dwelling-Houses of the Māori inhabitants, New Zealand